زوايا واقلام

اننا معشر البشر نحن من نجعل الزمن شماعة لاخطائنا في هذه الحياة
مع ان الزمن لاعلافة له بالتغيير لان الزمن هو الدهر
والله تعالى يقول بالحديث القدسي لاتسبوا الدهر فاني انا الدهر لذلك فان الزمن
بريء من كل متعلقاتنا البشرية بل ان افعالنا هي التي يجب ان تنسب اليها اخطاءنا
او صواب اعمالنا وليس الى الازمان والدهور
ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابانفسهم
فالتغيير يتم من قبل البشر الذين يعيشون خلال فترة زمنية معينة فعلة التغيير هي البشر
وليس العلة بالزمن فالزمن يسير وفق منظومة ربانية ثابتة وما من يوم ينشق فجره
إلا وينادي يا إبن آدم أنا يوم جديد وعلى عملك شهيد فأغتنمني بعمل صالح فاني لن
أعود إلى يوم القيامة

فهو يسير لايأبه لمن حوله ولايلتفت... يمر بنا كالقطار بل الناس هم من يتابعونه

باعينهم وحواسهم فالقمر هذا شكله منذ ان رايته وانا ابن خمس سنوات وبعمري
هذا وانا اراه مثل مارايته اول مرة كذلك الجبل من حولي والنجوم واليوم هو ذات
يوم ولدتني امي ورمضان ياتي مرة كل احد عشر شهرا لايتغير ولكن ان اتى بعد سنة فانا
اكبر بمقدار سنة وهو بذاته وهكذا اذن فالتغيير يقع بنا وليس بالزمن


نعيب زماننا والعيب فينـــــا*******وما لزماننا عيب سوانــــا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب*******ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب ياكل لحم ذئب*******وياكل بعضنا بعضا عيانــا


وبه ناس تحتفل بمضي عام من عمرها وتتقبل التهاني والتبريكات مع ان
مرور هذا العام يقربهم
الى الموت والقبر ولاننتبه لهذا فمن المفترض ان نحزن لاان نفرح
فنحن نأتي للدنيا ونحن نبكي والناس من حولنا يضحكون، ونأمل في رحمة الله
بأن نغادرها ونحن نضحك والناس من حولنا يبكون،


مع ودي



خلف المرزوق

ابوعبدالرحمن يذكرنا بمقولة محمد بن عبدالوهاب الفرعوني الذي يرفض ان يقيم عيد ميلاد


(ليه الواحد يفرح بضياع سنة من عمره ) ,,,,,,,,,,,,,,,,,,


الي جانب ان لاعيد بعد العيدين المشروعين ولاسواهما ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


وربما يخرج لنا عالم دين اضافة الي رضعة العبيكان ورقص الكلباني ومسيار النجيمي ويصرح ان عيد


الميلاد مسموح به , ننتظر فنتازيا شيوخ ديننا الحاليين ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


والمانيا بطلة كأس العالم بجنوب افريقيا ,,,,,,,,,,,,,,,,,

بالامس مررت على ديوان الاخ فرحان الوقيان صاحب مجلة عرب وهو من الصحقيين الجيدين واخوانه بعضهم
الدكتور والمهندس ويضم المجلس لفيف متنوع من المجتمع التاجر والمفلس زي حضرتي والاعلامي والرياضي
فالواحد منا يجد متعة مع هذا النمط من الناس ويستفيد من تجاربهم واحاديثهم الشيء الكثير واتذكر زرت ديوان
الاخ فرحان قبل سنتين ووجدت عنده ثلاثة من الاصدقاء يحملون رتب بوظائفهم وهم يصلون جلوسا على
الكراسي المخصصة لكل واحد وقلت لهم بعد انتهاء الصلاة ايش قيكم ياضباط الاسلم صلاتكم على الكراسي
تصلونها ماذا حل بكم ابتسموا لي وانتهى الموقف المهم انا بالامس ذكرت من كانوا بالامس يؤدون صلاة
العشاء على الكراسي باني قبل فترة قلت لكم كذا وكذا وانا اليوم مثلكم مافش حد احسن من حد وضحكوا
ثم جاء من بعدي رجل كبير بالسن يتوكأ على باكورة وجلس ولما انتهى المجلس قام صاحب الديوان بنفسه
فاوصل هذا الرجل لبيته لانه ليس له اولاد فالاولاد نعمة من الباري تعالى للانسان..... فالولد يحمل اسم والده
فيخلده بالحياة وبعد وفاته
ويحمل المسئولية عن والده اذا كبر ويجعل اسم ابوه شامخا او بالحضيض حسب نوعية الابن وتربيته واقرانه
وقد يكون هذا الولد مصدر تعاسة وشقاء للوالدين والاقارب لكثرة مشاكله وفشله بالدراسة واصطحابه لاهل
الشك والريب وقد يكون الولد سببا بان تعرف الناس اسم والده ويشهره بين مجتمعه وهو الذي كان
لاتعرفه الا امراته: فالمسالة نسبية والدنيا حظوظ
واهني من باع حظه واشترى لـه.....وسار في درب النبي وأخزى اللعيني
لكن هل مصدر الطيب او الردي في الولد هو والده واعمامه او من الخوال فلنقرأ قول الشاعر ابن الذيب حيث يقول:

الولد وان طاب قالوا :من خوالـه

وان تـردى تـر خوالـه خايبينـي

الولد وان طاب طيبه من خوالـه

بالخـوال يسـال قبـل الوالديـنـي
لكني اخالف الشاعر لانه نسب الصفات الجيدة والردية بالولد كلها الى جهة الخوال مع ان انتقال الصفات
الوراثية ليس كلها من الام بل الوالد يعطي جل صفاته لابناءه فهذا القول ليس دقيقا على اطلاقه ويقول الشاعر:
إذا ضاق الزمانُ عليكَ فاصبر .......ولا تيأس من الفرج القريب
وطب نفسـاً بما تلد الليـالي...... عســـــى ياتيكً بالولـدِ النجيبِ

وانا لاانكر دور الخوال بتوريث صفات الطيب الكرم والشجاعة في بناخيهم والصفات النقيضة كذلك
فالانسان ان لم تكن له ذرية صالحة لم يؤد دوره بشكل صحيح على مسرح الحياة الكبير ولايترك خلفه بد وفاته من
يدعو له وهذا من الثلاث التي لاينقطع عمل ابن ادم بعد وفاته بها فقد خسر دنياه واخرته ان كتب له الله الرزق بالولد
وهو لم يوجه اولاده الى التربية الصحيحة والمنهج القويم اما من لم يرزقه الباري كصاحبنا هذا فهو بتقدير من العزيز
الحكيم الذي لااعتراض على امره وقضاءه
فالدنيا فيها الدروس والعبر والاهم ايماننا بان ما اصابنا لم يكن ليخطئنا وما اخطأنا لم يكن ليصيبنا والخلفة والصحة
والمرض والفقر والغنى كله منه سبحانه ولوكان غير ذلك لفاز بها الذكي النصاب
والفقير بيننا يجب ان نقدم له مانستطيع لاان نتركه مع فقره وتضيع من بيننا المروة:

يمشي الفقير وكل شي ضـــــــد…. والناس تقلق دونه أبوابـــها

وتراه ممقوتا وليس بمذنـــب .......يلقي العداوةلايري أسبابها
حتى الكلاب إذا رأت رجل الغني …. حنت إلية وحركت أذنابـــها
وإذا رأت يومـــا فقيـــرا ماشيايا...... نبحت عليه وكشرت أنيابـها

قالتواضع للضعيف والفقير من اخلاق المسلمين يقول احمد شوقي:

و إذا أصيب القوم في أخلاقهم ...... فأقم عليهم مأتما و عويلا

ويقول الكريزي:

ولا تمشي في الأرض إلا تواضعا ....... فكم تحتها قوم هم منك أرفع
وبالختام اقول للمشتكين ومابهم داء الا مجرد الشكوى لابعاد العين عنهم
ولايحمدون الله على نعمة الصحة والعافية اقول لهم كما قال الشاعر:

أيها المشتكي و ما بك داء ...... كن جميلا تر الوجود جميلا
بقلم
خلف المرزوق

بالدليل المادي : الأنوثة لا تمنع القيام بأي عمل بلا استثناء





لا تثبت أي حجة إلا بإقامة الدليل على صحتها. والدلائل أنواع كثيرة تختلف من حيث قوتها في الإثبات ، فهناك ما يعرف بالقرائن والأدلة الظرفية وكلاهما يقبل إثبات العكس ، إلا ان أقوى الأدلة على الإطلاق هي الأدلة المادية قاطعة الدلالة.

فقد يشتبه في ارتكاب شخص معوق جريمة سرقة بالتسور ( القفز فوق سور) ، فتكون إعاقته قرينة تنفي إمكانية قدرته على ارتكاب تلك الجريمة بالنظر إلى إعاقته الجسمانية التي تمنعه حسب المجرى العادي للأمور من ارتكابها ، إلا أن التحقيق قد يفضي إلى تواجد عدة شهود إثبات شهدوا قدرته على قفز السور وارتكابه الجريمة ، ثم ضبط المسروقات ببيته ورفع بصماته من موقع الجريمة. فكل تلك أدلة مادية قاطعة ، تجب القرائن الأولية أو الدلائل الظرفية الإفتراضية.

وبطريقة الأدلة الظرفية الإفتراضية ، يستند معارضو عمل المرأة بالقضاء ، أو أي عمل آخر ، إلى ما هو واقع ولا خلاف عليه من اختلافات بيولوجية في تكوين المرأة والرجل ، ويضيفون إليها ما يصفونه بصفات الرقة والعاطفية .

فإذا ما أقررنا الإختلافات البيولوجية الطبيعية ، واختلفنا في تعميم صفات العاطفية والرقة ( الصفات النفسية) ، إلا اننا نرى أن فصل الخطاب يكون هو الأدلة المادية العملية ، لا التعميمات الإفتراضية.

وأنا أرى أن صفة الأنوثة لا تمنع المرأة من القيام بأي عمل على الإطلاق لا على سطح هذا الكوكب ولا في الفضاء

وسأعدد فيما يلي بعض ما تحت يدي من الأمثلة المادية الدالة على ذلك من الشرق والغرب والشمال والجنوب:

المثال الدليل المادي الأول: بلقيس ملكة سبأ التي حكمت قومها بحكمة ورشادة أشاد بها القرآن ، وذلك بغض النظر عن كونها كافرة أو مؤمنة فالحديث موضوعه الذكورة والأنوثة لا الكفر والإيمان.

المثال الدليل المادي الثاني:

نساء رؤساء حكومات: جولدا مائير ، انديرا غاندي ، بناظير بوتو ، مارجريت تاتشر ، سيريمافو باندرانايكا ( سيلان)، أنجيلا ميركل مستشارة ألمانيا

نساء رؤساء جمهوريات: ميشيل باشيليت رئيسة جمهورية شيلي ، كورازون أكينو ( رئيسة الفلبين) ، جلوريا ارويو ( الفلبين)، ايلين جونسون رئيسة ليبيريا ، كريستينا فرنانديز رئيسة الأرجنتين

في الأمثلة السابقة لم تقف الأنوثة عائقاً عن حسن اداء اي من تلك النسوة لوظيفة الرئاسة في بلادها.

المثال الدليل المادي الثالث:

هناك بعض الرجال يخافون من خيالهم ، ومنهم من يخشى ركوب المصعد ( الأسانسير) وآخرون يهابون نزول البحر للسباحة ناهيك عن تعلم ركوب الخيل أو ممارسة رياضات اشتباك قتالية.

ولكي تكون المقارنة فادحة ، فقد اخترت هذا المثال لفتاة أمريكية بدون ذراعين ، تلك الفتاة لم تمنعها أنوثتها نهيك عن فقد ذراعيها عن قيادة طائرة!! ، وممارسة رياضة التايكوندو . وأرفق هنا رابط يمكنكم عن طريقه مشاهدة هذه الفتاة وانجازها وقدراتها التي تفوق عشرات الآلاف من الرجال ، وبدون أي تعليق فالصورة أبلغ من أي كلام.



النساء حول العالم ينخرطن في الجيوش المقاتلة فيقدن الطائرات الحربية والدبابات وكافة المدرعات ، ويعملن في سلاح البحرية على السفن ، فهن يمارسن العمليات القتالية الفعلية ، لا مجرد الأعمال الإدارية أو الطبية أو الفنية المساعدة.وهذا واقع أعزائي الكرام .

وإلى أجل قريب كانت النساء في أمريكا يعملن بكافة أسلحة القوات المسلحة عدا سلاح الغواصات ، وقرأنا مؤخراً عن انتهاء هذا الحظر بعد أن تم تدبير أماكن ملائمة للنساء داخل الغواصات.

ولا ننسى أن الدبابات الإسرائلية التي ألحقت الهزيمة المذلة بجيوش العرب ومسحت شوارب ولحى حكامنا الرجال الأشاوس ، كانت بقيادة رجال ونساء دون تفرقة

كتبت عن الطرماح المؤنث الناشطة بحقوق المرأة سعاد الشمري وقد وجدت بعض اللوم !!


واليوم تتهادي بكلماتك مشيدا ببنات اسرائيل وطرمحتهن للطراميح العرب !!


خليك واضح انت مع ام ضد الطرموحة ايا كانت جنسيتها ؟؟


علي فكرة الكبر شين ولودامت لغيرك ماااتصلت اليك !!